Почему нет храмов в честь Бога Отца?
У новоначальных (и даже «опытных») христиан, всегда есть множество «а почему?», касающихся разных сторон духовной жизни. В помощь им «Правмир» публикует серию публикаций, в которых на вопросы читателей отвечают наши священники. Как вести себя в храме – основной вопрос в сегодняшней подборке.
– Раньше семья ходила в свой приходской храм. А сейчас как? Можно идти в любой (какой ближе или где благостно находиться, или найти духовника и идти к нему)? Как найти «свой» храм?
Людмила
Иногда нет возможности выбрать храм – потому что он единственный, и на много километров вокруг другого просто нет.
Если же есть возможность выбора, то он вполне допустим, причем нет какого-то обязательного критерия: кто-то выбирает, исходя из территориальной близости, возможности добраться до храма, кто-то находит духовника в далеком от дома храме, и ездит к нему. Это ведь не так существенно, потому что в любом храме совершается Литургия, и причащаемся мы Тела и Крови Господа нашего в любом православном храме.
Так что Вы вполне можете сами выбрать храм, в который будете ходить, и не так важно, по какому критерию Вы его выберете. Главное — регулярно посещайте богослужения, участвуйте в церковных таинствах и, по возможности, в жизни прихода.
С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко
– Кем и по каким соображениям решается вопрос о предоставлении названию храма?
Олег
– Здравствуйте, Олег!
Этот вопрос находится в компетенции правящего архиерея той епархии, на территории которой этот храм расположен. При решении этого вопроса обычно учитывают:
1) был ли храм до революции на данном месте, либо в населенном пункте2) жил ли здесь какой-нибудь святой, либо была явлена какая-либо икона3) значимые исторические события, происходившие поблизости4) почитаемых святых на данном приходе5) специфику населенного пункта (например, если это военный городок).
С уважением, священник Николай Гулейко
– Есть ли в православии храмы во имя Бога Отца? Почему только в честь святых? Есть во имя Иисуса Христа и Троицы. Да, Троица едина, но в ней еще и Дух Святой, и Бог Отец. Почему бы не воздать хвалу и Им?
Светлана
На некоторые вопросы, пожалуй, не ответишь по-другому, кроме как: «так сложилось». Так получилось. Но получилось, думаю, всё-таки не случайно.
Дело в том, что храмов в честь одной из ипостасей Троицы самих по себе тоже нет! Они есть только в связи с какими-то конкретными проявлениями в истории. Например, нет храма просто в честь Святого Духа, а есть в честь сошествия Святого Духа, и когда мы говорим «Свято-Духовский храм», мы подразумеваем именно это сошествие в связи с Пятидесятницей, и престольный праздник этого храма будет в день Святого Духа, следующий сразу после Пятидесятницы.
Храмов в честь Христа просто как такового тоже нет – есть храмы в честь Рождества Христова, Его Воскресения, Преображения, Входа в Иерусалим, Вознесения… Исключение только в случае храмов Всемилостивого Спаса (празднование 14 августа в первый день Успенского поста, по происхождению оно достаточно позднее, около XII в.).
Кроме того, ваш вопрос как бы подразумевает «деление» Бога на «части», но у Него нет частей, Он един. Поэтому есть храмы единой Троице, есть храмы, связанные с явлениями Христа и сошествием Святого Духа. Христос вошел в историю и действовал в ней – скорее всего, поэтому. Отец и Святой Дух в этом плане менее «историчны», что ли.
Отец – вне всякого календаря, поэтому и нет специальных праздников, связанных с Ним. Тем не менее хвала Отцу воздаётся каждый день на богослужениях в молитве «Отче наш», причем не один раз, и молитвы центральной части литургии – Евхаристического канона – также обращены к Отцу.
С уважением, священник Филипп Парфенов
– В церкви сказали, что женщины должны стоять слева. Откуда эта традиция пошла? И где стоять, если женщина приходит с сыном?
Ольга
– Здравствуйте, Ольга!
С древних времен в христианских храмах существовала традиция раздельного пребывания мужчин и женщин в храме во время молитв. Известное, например, в каждом храме место для верхнего хора раньше было местом пребывания именно женщин. Хор же располагался на клиросах. Это было сделано для того, чтобы внимание христиан было больше сосредоточено на молитве, а не на представителях (или представительницах) противоположного пола. Если женщина приходит с маленьким сыном, ему вполне можно пребывать вместе с матерью.
С уважением, священник Николай Гулейко
– Правда ли, что в православных храмах можно ставить только те свечи, которые были куплены именно в этом храме? Моя матушка, будучи на православной ярмарке, купила там некоторое количество свечей. Она недавно умерла, а свечи остались. Я пришел в храм с одной из этих свечей и поставил ее на канон. Через минуту эта свеча была снята с канона, а когда я поинтересовался о причине, я получил именно такой ответ: в храме можно ставить только те свечи, которые были куплены в этом храме.
Действительно ли есть такое правило, или это излишнее “рвение” служащего именно этого храма?
Илья
Канонически таких правил не существует, но их любят придумывать в разных храмах. Это очень распространенное требование во многих храмах. Обусловлено тем, что каждый приход самостоятелен в финансовом отношении, грубо говоря – на самоокупаемости. Надо платить налоги, зарплаты и т.д. А продажа свечей – это одна из форм пожертвования на храм. Поэтому работники храма, а порой и священнослужители, ревностно следят за тем, чтобы свечи покупались именно в этом храме.
Ну, а грубость – известное качество бабушек-“подсвечниц”. Отсюда и ситуации, подобные Вашей. Хотя их вполне можно избежать, если культурно объяснить человеку, почему его просят приобретать свечи в этом храме.
С уважением, священник Дионисий Свечников
– Как относиться к передаче свечек во время литургии? Игнорировать? Нарушать молитву? А если брать, то другим передавать во время Символа Веры я точно не буду… Но и отказать – нехорошо получается. А если ждать “перерывчика”, могу забыть, кому: передают много, по 7-10 свечек до меня доходило сегодня. Так и стояла с полными горстями.
Что делать?
Мария
– Здравствуйте, Мария!
Конечно, неправильно отвлекать от молитвы просьбой передать свечу. Но неверно и так горячо осуждать людей.
В конце литургии мы поем «Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи», а не «осуждения окружающих». На литургии наиболее важными моментами являются малый вход, чтение Апостола и Евангелия, Великий вход, Евхаристический канон. В это время свечу можно взять, но не беспокоить другого просьбой передать ее дальше. А можно постараться встать в такое место, чтобы не пришлось передавать свечи, или поискать еще какой-то выход. Но не разрешайте гневу и осуждению побеждать Вас.
С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко
– Есть ли очерёдность или разница, кому вначале ставить свечу за мёртвых, а потом перейти и ставить за живых?
Елена
– Здравствуйте, Елена!
Нет, правил на этот счет нет никаких, ставьте так, как Вам удобнее.
С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко
– Нужно ли что-то отвечать батюшке при целовании креста на литургии, когда он поздравляет с причастием или с воскресеньем? Так как никто, вроде бы, ничего не отвечает, то и я молчу. Но так и хочется сказать “И Вас с праздником” или что-нибудь подобное. Что полагается делать?
Как следует обращаться к женщине, работающей в свечном ящике? А к дьякону?
У батюшки при встрече берут благословение, а дьякону просто “добрый день” надо говорить или как-то иначе? Если батюшку встречаю несколько раз за день, нужно каждый раз брать у него благословение?
Настя
– Здравствуйте, Настя!
Все эти вопросы на самом деле второстепенные, а не главные в церковной жизни. Поэтому будьте готовы, что по ним могут быть разные взгляды и мнения. И не слишком ломайте голову над ними. Если хотите поздравить батюшку при целовании креста – поздравляйте. Не хотите ничего говорить – не говорите. По нескольку раз в день благословение брать нет никакой необходимости, достаточно один раз взять. К незнакомым людям обращаться так же, как и в любой другой ситуации вне храма: «извините» или «простите, пожалуйста», к примеру. «Добрый день» диакону вполне нормально сказать, да и священнику тоже.
С уважением, священник Филипп Парфенов
– Существуют ли правила написания имен в записках о здравии и упокоении?
Юлия
– Здравствуйте, Юлия!
Как правило, сначала в записках указываются лица, имеющие священный сан или монахи, далее порядок имен может быть произвольным.
С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко
Поделиться в социальных сетях
Мне нужна помощь
Хочу помочь
