Так нужно ли крестить младенцев?

 

height: 373px" }

В Крещении давалось человеку имя. Господь, чтобы никто не перепутал смысл Его прихода в мир, предсказал через Архангела, как нужно называть Своего Сына, Божественного Младенца: Иисус, что значит Спаситель – Спаситель человека от вечной смерти. Все человечество в Адаме согрешило, и природа человеческая смешалась с грехом. Плата за грех есть смерть именно потому человек стал смертен, что грех стал его второй природой. Все согрешили, все лишены славы Божией. И вот приходит в мир Богочеловек, Бог, воплотившийся в человеческом образе, взявший на Себя человеческую природу, чтобы освятить, очистить, наполнить ее Своим Божеством, преобразить и изгнать из человеческой природы смерть вечную. Когда Господь прошел путем жизни человека, для всех людей на Земле вновь открылась возможность приобщения к Богу, примирения с Ним, спасения. Часто люди не понимают термина «спасение» и часто спрашивают: «А неужели Бог не спасет того или другого человека? Пусть он был некрещеный или не верил во Христа – он же был добрым человеком, много доброго делал».

 

Здесь нужно оговориться: добрыми делами человек не спасается. Даже самые удивительные праведники Ветхого Завета по своей смерти оказывались в темницах ада, потому что мостика из вечной смерти к вечной жизни не было. Если человек надеется на добрые дела, устраняется смысл жертвы Христовой: если бы можно было человеку спастись какими-нибудь добрыми делами, неужели бы Господь это спасение не принял, неужели бы не взял такого человека в вечную жизнь? Это невозможно было. Поэтому понадобилась такая великая Жертва, искупительная Жертва, Жертва спасения, чтобы разрушить власть духов злобы над человеческими душами: наша погибель состояла не в нарушении каких-то юридических законов, а в повреждении человеческой природы человек, разорвав связь с Богом, вступил в общение с демоническим миром. Соответственно, спасение должно состоять в разрыве связи с этим миром, служения и рабства духам злобы, в восстановлении связи с Богом. Собственно, это и означает слово «религия» – восстановление связи с Богом.

 

Иной раз спрашивают: «Спасутся ли те, другие, иноверцы?» Господь пришел для спасения всех. Конечно, у всех есть этот шанс, ибо Евангелие проповедано всякой твари, и всякое живое существо, способное слышать слово Божие, воспринимать его, слышит о Христе. Вопрос в другом: как человек реагирует на эту благую весть – с готовностью исполнить это слово или с противлением воле Божией. Вопрос именно в этом: как человек обращается ко Христу? Путь ко спасению один – через Христа. Он есть Путь, Истина и вечная Жизнь. Шансы есть у всех. Конечно, шансы разные. Один шанс у русского человека. Гораздо менее значительны шансы американцев, еще менее значительны для современных европейцев, потому что там христианство практически сведено на нет – само упоминание о Христе, Рождестве Христовом, выдавливается из жизни современной западной цивилизации: если люди хотят поздравить друг друга с Рождеством Христовым, то им не найти открытку, где были бы эти слова, там бывают только «С новогодними праздниками» или просто «С веселыми днями» про Рождество Христово редкий современный школьник на Западе сможет что-то сказать.

 

Спасение есть. Христос Иисус Спаситель. Но Господь не может спасти нас без нашего на то произволения. Это дивная загадка, непонятная, страшная загадка свободы человека. Древние философы ломали голову над вопросом, может ли Бог создать такой камень, который Сам поднять не сможет греки не смогли ответить на этот вопрос – ответили христиане... Таким камнем является человек. Бог создал человека, но Он не может спасти его без человеческого желания. Дай Бог всем нам с вами, дорогие братья и сестры, больше всего на свете искать Царствия Небесного и правды его, а все остальное приложится.